Der Islam ist die zweitgrößte Religion nach dem Christentum in der Welt, und Muslime sind die drittgrößte Konfession. Die Grundlage des Islam ist der Koran, ein heiliges Buch, das von allen seinen Anhängern anerkannt wird. Die ganze Welt der Muslime ist in zwei Hauptarten unterteilt: Sunniten und Schiiten.
Der Streit zwischen Sunniten und Schiiten begann unmittelbar nach dem Tod von Mohammed, dem Begründer des Islam. Die Frage nach dem Nachfolger des Propheten führte zu schweren Unstimmigkeiten unter seinen Anhängern. Die Sunniten glauben, dass der Nachfolger ein würdiger Vertreter der Gesellschaft sein sollte, und die Schiiten behaupten, dass Profet seinen Cousin und Schwiegersohn Ali als Nachfolger benannt hat.
Die Unterschiede zwischen Sunniten und Schiiten erstrecken sich nicht nur auf Glaube und Geschichte, sondern auch auf Praxis. Die Schiiten waren anfangs anfällig für Mystik, leugneten die Anwendung von Gewalt und strengen islamischen Gesetzen. Sunniten hingegen neigen zu einer konservativeren und formelleren Auslegung des Korans, sie sind in der Politik und in den Predigern aktiv.
Die Geschichte des Sunnismus und des Schiismus: Herkunft und Verbreitung
Der Sunnismus ist die größte Richtung im Islam und hält sich an die Lehren, Praktiken und Überzeugungen des Propheten Mohammed und seiner Anhänger, die als "Sahaba" bekannt sind. Die Sahaba waren die engsten Gefährten Mohammeds und spielten eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des Islam. Sie schrieben und übermittelten seine Botschaften (den Koran) und lehrten ihn im Raum, nachdem der Prophet gestorben war.
Der Schiismus entstand andererseits aus der Überzeugung, dass sein Cousin und Schwiegersohn Ali, der Ehemann seiner Tochter Fatima, der erste Nachfolger Muhammads sein sollte. Sie glaubten, dass die Führer der islamischen Gemeinschaft die Vorfahren und Nachkommen von Ali und Fatima sein sollten. Die Schiiten glauben auch, dass Imame – spirituelle und politische Führer – von Gott ernannt werden und in ihrem Wissen, ihrer Heiligkeit und ihrer Fähigkeit, in die richtige Interpretation der aufkommenden Probleme einzudringen, einwandfrei sein müssen.
Der Sunnismus wurde unter den arabischen Stämmen verbreitet, die von der Herrschaft der Banu Umaya-Dynastie befreit wurden. Nach und nach nahm er eine Form an, die in der islamischen Welt vorherrschend wurde. Es wurde von Dynastien wie den Abbasiden und den Umayyaden unterstützt und wurde in den meisten muslimischen Ländern zur vorherrschenden Strömung.
Der Schiismus war in der Ölfabrik-arabischen Region verbreitet und entstand aus dem sozialen und politischen Antagonismus zwischen dem Koreash-Clan (der ethnischen Gruppe, zu der die islamische Bewegung gehörte) und dem Hashi-Clan (zu dem Mohammed und seine Familie gehörten). Zu Beginn des Jahrhunderts breitete sich der Schiismus im Iran aus, wo er offiziell als Staatsreligion anerkannt ist.
Sunnismus und Schiismus, obwohl sie zur islamischen Religion gehören, unterscheiden sich in ihren Überzeugungen, Praxisregeln und Doktrinen. Konflikte und Spannungen zwischen diesen beiden Richtungen haben seit Jahrhunderten stattgefunden, und es gibt immer noch verschiedene islamische Staaten, in denen Sunniten und Schiiten die Hauptgemeinden sind.
Die Grundprinzipien des Glaubens an Sunnismus und Schiismus
Der Sunnismus ist die am weitesten verbreitete islamische Religion, die etwa 85-90% aller Muslime auf der Welt ausmacht. Die Grundprinzipien des Sunnismus sind die Befolgung des Koran (das heilige Buch des Islam) und der Sunna (die Traditionen des Propheten Muhammad). Die Sunniten erkennen die Wahl der ersten vier Kalifen (Anhänger des Propheten) nach seinem Tod an und nehmen die Siraj (islamische Herrschaft) als solche an.
Der Schiismus erkennt im Gegensatz zum Sunnismus nur die direkten Nachkommen des Propheten Muhammad, beginnend mit seinem Schwiegersohn und Bruder Ali, als Kalifen an. Die Schiiten glauben an den göttlichen Ursprung und die Unberührtheit der Imame (religiöser Führer) und geben ihnen eine besondere Bedeutung. Die Schiiten betrachten das Martyrium der Imame und ihrer Nachkommen als einen wichtigen Teil ihres Glaubens.
Sunniten sie halten sich an das Prinzip der islamischen Gemeinschaft (Ummas), in dem jeder Muslim seine spirituelle Praxis ausüben kann, unabhängig von politischen oder ethnischen Hindernissen. Sie erkennen die Möglichkeit an, Führer und politische Herrscher auf der Grundlage der Interessen der Gesellschaft zu wählen. Sunniten haben eine Vielzahl von Rechtsschulen und Interpretationen der islamischen Theologie.
Schiiten es wird angenommen, dass die Führer der muslimischen Gemeinschaft nur die ständigen Nachkommen des Propheten Muhammad sein sollten, die einen besonderen und göttlichen Status haben. Sie konzentrieren sich auf soziale Gerechtigkeit und Gleichheit vor dem Gesetz sowie auf die Hoffnung auf das Kommen des letzten rechtschaffenen Imam, der Gerechtigkeit bringen und einen islamischen Staat gründen wird.
Der Glaube an Sunnismus und Schiismus hat seine eigenen Nuancen und Unterschiede, die die jahrhundertealte Geschichte der beiden Strömungen und ihre Interaktion mit der Politik und Kultur verschiedener Länder widerspiegeln. Trotz dieser Unterschiede halten sich Sunniten und Schiiten an die allgemeinen Grundsätze des Islam und bemühen sich um spirituelle Entwicklung und Nähe zu Allah.
Unterschiede in den Praktiken von Sunniten und Schiiten
Es gibt bestimmte Unterschiede in den Praktiken von Sunniten und Schiiten, die sich auf ihre Traditionen, Rituale und Konfessionen beziehen.
1. Die Sunniten bekennen sich zu fünf grundlegenden Pflichtgebeten, Salah genannt, die zu bestimmten Zeiten fünfmal am Tag ausgeführt werden. Die Schiiten bekennen drei solche Gebete pro Tag.
2. Ein wichtiger Aspekt der sunnitischen Praxis ist das Fasten im Ramadan, das einen Monat dauert. Die Sunniten fasten von morgens bis Abends. Die Schiiten fasten auch während des Ramadan, führen aber auch zusätzliche Riten und Pflichten durch, wie etwa die Organisation von besonderen gemeinsamen Mittagessen, genannt Iftar, für die Armen und Bedürftigen.
3. Ein weiteres Merkmal der schiitischen Praxis ist die Trauer und Verehrung von Schreinen, die mit Imamen verbunden sind. Schiiten neigen dazu, Tempel und Orte zu besuchen, die mit dem Leben und Tod ihrer Imame verbunden sind, um ihnen Ehre und Anbetung zu geben.
4. Die Schiiten praktizieren auch die Übertragung religiöser Autorität durch Hajatul Vijaya, was "ein vollständiges Beweis-Argument" bedeutet. Die Sunniten halten sich jedoch an ein anderes System zur Übertragung religiöser Lehren und Autorität.
- Die Sunniten halten sich nicht an die Vorstellung von der göttlichen Natur der Imame und betrachten sie als gewöhnliche Menschen, die von der islamischen Gemeinschaft am meisten verdient werden. Die Schiiten betrachten die Imame als unfehlbar und besitzen besondere geistige Fähigkeiten, die die Übertragung prophetischer Weisheit und Erkenntnis erben.
- Auch die Schiiten glauben an das Konzept des Erlösers Mahdi, der wiederbelebt wird, um Gerechtigkeit in der Welt wiederherzustellen. Die Sunniten halten sich wiederum an diese Lehre nicht und halten sie für falsch oder unverbindlich.
Dies sind nur einige der wichtigen Unterschiede in den Praktiken von Sunniten und Schiiten. Es ist wichtig zu beachten, dass diese Unterschiede eine Konfession nicht besser oder schlechter machen als die andere, sondern nur die Vielfalt der Erfüllung des Islam in der Welt betonen.
Die Rolle der spirituellen Führer im Sunnismus und im Schiismus
Im Sunnismus und im Schiismus spielen spirituelle Führer eine wichtige Rolle bei der Bildung des Glaubens und der Führung der Praktiken der Gläubigen. Die Rolle und der Einfluss dieser Führer in jedem Zweig des Islam haben jedoch ihre eigenen Besonderheiten.
Im Sunnismus beruht der Status eines spirituellen Führers auf seinem Wissen und seiner Autorität in religiösen Angelegenheiten. Die sunnitisch-orthodoxe Tradition führt dazu, dass jeder Einzelne heilige Texte studieren und die Wahrheit selbst verstehen kann. Dennoch verfügen bestimmte Gelehrte, die als Mujtagiten bekannt sind, über ein hohes Maß an Wissen und eine angesehene Autorität in der sunnitischen Gemeinschaft. Sie interpretieren den Koran und die Sunna, treffen sich zu Beratungen und beraten über Fikha und Theologie. Sie haben keine formale hierarchische Autorität, aber ihre Meinung und Führung wird respektiert und bei Entscheidungen und Handlungen berücksichtigt.
Im Schiismus hat die Rolle spiritueller Führer besondere Merkmale. Eines der wichtigsten Merkmale des Schiismus ist die Lehre über das Recht einiger spezieller Führer, die als Imame bezeichnet werden, die islamische Gemeinschaft zu leiten. Als Imame gelten die Nachkommen des Propheten Mohammed durch seine Tochter Fatima und Schwiegervater Ali. Die Schiiten glauben, dass Imame göttliche Unfehlbarkeit besitzen und die wahre Lehre des Islam verkörpern. Imame sind mit formaler hierarchischer Autorität ausgestattet und ihre Anweisungen und Empfehlungen gelten für die schiitische Gemeinschaft als verbindlich. Der wichtigste spirituelle Führer und "Oberste Imam" für die Schiiten ist der Ayatollah Khamenei im Iran.
Die Rolle der spirituellen Führer im Sunnismus und im Schiismus unterscheidet sich daher von Natur und Autorität. Im Sunnismus sind spirituelle Führer Berater und Autoritäten und werden bei Entscheidungen und Praktiken berücksichtigt und berücksichtigt. Im Schiismus haben spirituelle Führer formale Autorität und ihre Anweisungen gelten als verpflichtend für die Anhänger.
Wahrnehmung der Propheten und wichtiger historischer Ereignisse im Sunnismus und im Schiismus
Das Schicksal und die Bedeutung von Propheten und historischen Ereignissen stehen in der islamischen Tradition im Mittelpunkt. Sunnismus und Schiismus unterscheiden sich jedoch in ihrer Wahrnehmung und Interpretation dieser Figuren und Ereignisse.
Im Sunnismus ist der Prophet Muhammad der einzige unmittelbare Gesandte Allahs und der letzte Prophet. Die Sunniten glauben, dass der Prophet Muhammad nur ein Mensch war, der göttliche Offenbarung und Führung hatte. Sie lehren, dass der Prophet Muhammad die gute Nachricht trägt und ein Vorbild für Verhalten und Moral ist. Gleichzeitig legen die Sunniten anderen Propheten aus der Vergangenheit außer ihrer historischen und religiösen Bedeutung keine besondere Bedeutung bei.
Im Schiismus wird dem Propheten Muhammad und seinen unmittelbaren Erben, den Imamen, die als wahre Erben des Propheten und seiner göttlichen Führung gelten, die größte Bedeutung beigemessen. Die Schiiten glauben an ihre Exklusivität, Heiligkeit und Inspiration von Allah. Imame im Schiismus spielen eine wichtige Rolle in Glaubensfragen und führen die größten islamischen Reformen durch. Darüber hinaus können Schiiten um Hilfe bitten und Anfragen direkt an Imame richten. Andere Propheten und historische Ereignisse spielen ebenfalls eine Rolle in der schiitischen Tradition, weisen aber der Rolle, die der Prophet Muhammad und die Imame haben, nach.
Diese Unterschiede in der Wahrnehmung von Propheten und historischen Ereignissen sind für das Verständnis des islamischen Glaubens und der Praktiken sehr wichtig, da sie einzigartige Traditionen und Ansätze zum Glauben bilden. Ohne diese Unterschiede zu verstehen, ist es unmöglich, die islamischen Überzeugungen und Gebräuche, die je nach Sunnismus oder Schiismus variieren, vollständig zu verstehen.
Unterschiede in den Ritualen und Feiertagen von Sunniten und Schiiten
Religiöse Feste und Rituale spielen im sunnitischen und schiitischen Islam eine wichtige Rolle, und sie haben ihre eigenen Merkmale, die die historischen und doktrinalen Unterschiede zwischen den beiden Richtungen widerspiegeln.
Im sunnitischen Islam wird dem Feiertag Eid al-Fitr (Ramadan Bayram), der nach dem Ende des Fastenmonats Ramadan gefeiert wird, die größte Bedeutung beigemessen. An diesem Tag verrichten Muslime ein besonderes Gebet, das unter Beteiligung einer großen Anzahl von Menschen im Freien stattfindet. Nach dem Gebet tauschen die Sunniten Glückwünsche aus, geben Geschenke und verbringen mit Familie und Freunden ein festliches Abendessen.
Die Schiiten feiern auch Eid al-Fitr, aber sie haben einen anderen wichtigen Feiertag - Eid al-Ghadir. Dieser Feiertag ist mit dem Ereignis verbunden, das vor dem Tod des Propheten Muhammad stattfand, als er offen ankündigte, dass sein enger Erbe sein Verwandter und Schwiegersohn Ali sein würde. Die Schiiten halten diesen Punkt für grundlegend und gerecht, und deshalb feiern sie Eid al-Gadir auch als Eid al-Fitr. An diesem Tag verrichten die Schiiten auch besondere Gebete und veranstalten mit Verwandten und Freunden ein festliches Abendessen.
Eines der beliebtesten Rituale im sunnitischen und schiitischen Islam ist die Hadsch, eine einst obligatorische Pilgerfahrt nach Mekka. Sunniten und Schiiten haben jedoch Unterschiede bei der Durchführung dieses Ritus. Die Sunniten verrichten den Hadsch an bestimmten Tagen eines bestimmten Monats und führen ihn gemäß den Traditionen des Propheten Muhammad aus. Die Schiiten wiederum behandeln den Hadsch als empfohlenen Ritus und nicht als obligatorischen Ritus und begehen ihn zu einem für sie günstigsten Zeitpunkt.
| Rituale und Feiertage | Sunniten | Schiiten |
|---|---|---|
| Eid al-Fitr (Ramadan Bayram) | Ein obligatorischer Feiertag. Nach den Morgengebeten findet ein festliches Gebet statt und es werden festliche Abendessen abgehalten. | Ein obligatorischer Feiertag. Nach den Morgengebeten findet ein festliches Gebet statt und es werden festliche Abendessen abgehalten. |
| Eid al-Gadir | - | Ein Feiertag, der mit der Ernennung von Ali zum nächsten Erben des Propheten Muhammad verbunden ist. Festliches Gebet und festliche Abendessen. |
| Hadsch | Obligatorische Pilgerfahrt zum Heiligen Mekka an bestimmten Tagen. Es wird gemäß den Traditionen des Propheten Muhammad durchgeführt. | Der empfohlene Ritus wird zu einem geeigneten Zeitpunkt durchgeführt. |
Sunniten und Schiiten haben daher ähnliche und unterschiedliche Rituale und Feste, die ihren Glauben und ihre historische Entwicklung widerspiegeln. Die Unterschiede beim Feiern dieser Rituale und Feiertage spiegeln die tiefgreifenden interreligiösen Unterschiede im Islam wider.
